La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje

by Lydia Cabrera

2020-04-22 13:46:26

Los or genes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos pa ses africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los pa ses donde se hallan las tribus Bantu. La religi n de Palo se desarroll en Cuba, Haiti y otras... Read more
Los or genes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos pa ses africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los pa ses donde se hallan las tribus Bantu. La religi n de Palo se desarroll en Cuba, Haiti y otras partes del Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fund una sociedad. Esta sociedad se llama la sociedad Abaku . La sociedad Abaku da origen a los linajes de Palo Mayombe y de Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el vud Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradici n Kimbiza fue tra da a Cuba por Andr s Petit Alto sacerdote y fundador que ostentaba el t tulo de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no s lo sac adelante la primera casa Kimbiza sino que, tambi n, fund la primera sociedad de blancos en el linaje Abaku . Fund estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba. A Andr s Petit se le llam el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo cual significa que act o en contra de los mayores de mayombe al iniciar a los blancos en las tradiciones Abaku y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dej un millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo. Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y utilizamos todo lo que procede de la tradici n y de la palabra de Dios y de las antiguas ense anzas de los pueblos Congo y Bant , que aprendieron a respetar a la Madre Naturaleza y a todos sus atributos, todas estas ense anzas juntas forman un gran c mulo de conocimientos. Kimbiza toma todo esto de las diferentes religiones espirituales que provienen de Dios para superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer en ti mismo, respetando las ense anzas de tus antepasados y aplicando todas esas ense anzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminaci n y adem s, salvas a los dem s y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta jungla de asfalto a la que llamamos el nuevo mundo. En frica, esta tradici n no se conoce como Palo. Esta tradici n se conoce como Yimbola. Es la pr ctica de los chamanes africanos s lo porque en muchos de esos pa ses, la clase dirigente es musulmana. Es por esto que los rangos en esas tradiciones, as como los saludos tales como: Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas. ste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La diferencia entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no est mezclado con creencias esot ricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religi n congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero. Kimbiza, por otra parte, tiene mucho de mayombe, vud , espiritualismo, esoterismo, chamanismo, catolicismo y Ocha. Aunque Kimbiza est mucho m s cerca de Ocha que de Mayombe. Less

Book Details

File size8.5x5.51x0.23inches
Print pages96
PublisherEdiciones Universal
ISBN9780897293969
Lydia Cabrera (1899–1991) was a Cuban ethnographer, literary activist, and author of numerous books on Afro-Cuban culture, including El Monte. Ivor L. Miller is senior lecturer in the Department of ...

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